La actividad docente deliberadamente requiere de profundos análisis y reflexiones para dar coherencia al proceso de enseñanza-aprendizaje que contribuyan al fortalecimiento de la identidad profesional. Por tanto, las concepciones epistemológicas en la labor educativa son insumos teóricos y metodológicos determinantes que fundamentan la práctica pedagógica, que de acuerdo a su selección se toman decisiones sobre la enseñanza, aprendizaje y evaluación.
A continuación se establecen criterios de cada uno de los enfoques epistemológicos y sus correspondencia con los modelos educativos.
EMPIRISMO-INDUCTIVO:
Nihil est in intellectu
quod non prius fuerit in sensu
(Nada hay en la mente que previamente no
estuviera en los sentidos)
Empirismo,
proviene del término griego εμπειρισμός (textualmente, experiencia),
la translación latina
es experientia, de la que se deriva la
palabra experiencia.
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| Aristóteles 384 a.C. - 322 a.C |
Aristóteles quien
mejor expresó el valor del conocimiento de la experiencia, por más que lo
considerara sometido al supremo valor de lo teórico.
En su Metafísica (982b 11-32), Aristóteles concibe al
conocimiento como un proceso:
· Se parte de lo común con los animales dotados de
sensación y memoria y, por tanto, con experiencia; es la acumulación de
experiencia lo que a los hombres hace «expertos».
· Más perfecto es el conocimiento de dicha
experiencia unida a la reflexión, lo que convierte a los hombres en
“artesanos”; lo que hoy denominaríamos técnicos (médicos,
arquitectos, estrategas, etc.)
· La perfección de la función racional humana se
manifiesta en la suprema facultad de elevarse a los fundamentos de dichos
conocimientos a través de las causas hasta los primeros principios; es en esto
en lo que el hombre se asemeja a los dioses, el saber de una Ciencia primera,
entendida hasta el siglo XVIII como Metafísica. Esto solo es posible en la
medida en que una sociedad tiene asegurados los bienes materiales, y por tanto
puede dedicar a los «hombres libres» a la «inutilidad» del pensamiento en
búsqueda de la verdad de
la ciencia
El pensamiento empirista presenta una variante denominada
enfoque Empirista-inductivo, conocido
también como enfoque por asociación, probabilista, positivista, neopositivista,
atomista lógico, entre otros. Es un movimiento que surge como pensamiento
crítico – revolucionario en el siglo XX, y como propuesta para la producción de
conocimiento científico; ha sido el modelo dominante en las Ciencias Sociales.
El Empirista – Inductivo ha sido identificado con la palabra Positivismo, según
Padrón
(1993). Se basa en el control riguroso, de validación; su finalidad es la de
descubrir, explicar controlar y percibir conocimiento.
Una característica resaltante del empirismo
inductivo está enmarcado por un estilo
de pensamiento sensorial cuya orientación concreta y objetiva de las cosas,
está dada por un lenguaje numérico – aritmético mediante una vía inductiva y
por referencia a la validación de la realidad objetiva.
En este enfoque se concibe el producto intelectual del
conocimiento científico determinado por patrones de regularidad a partir de los
cuales se explican las interdependencias entre clases distintas de eventos
fácticos. Esta regularidad puede ser establecida gracias a la observación de
sus repeticiones, lo cual a su vez permitirá inferencias probabilísticas de sus
comportamientos futuros. En ese sentido, conocer algo científicamente equivale
a conocer tales patrones de regularidad.
En cuanto a las vías de acceso al conocimiento como
los mecanismos para su producción y validación se establece a través de los
sentidos y sus prolongaciones, tales
como instrumentos de observación y medición, ya que los patrones de
regularidad se captan a través del registro de repeticiones de eventos.
Por tanto, es
el método Inductivo, sustentado en el poder de los instrumentos sensoriales
y en el valor de los datos de la experiencia (de allí el término empirista), el
sistema de operaciones privilegiado dentro de este enfoque. El conocimiento es un acto de descubrimiento de patrones de comportamiento de la
realidad. De este modo se obtienen los resultados a través de la medición,
la experimentación, los tratamientos estadísticos, la instrumentación refinada
y otros cálculos requeridos por el investigador.
En conformidad con lo planteado el Positivismo constituye una corriente o escuela filosófica que afirma
que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a
través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que
surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés
Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por
el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela,
todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en
el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia que obedece
a una visión de la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Representantes reconocidos del enfoque
empirista-inductivo: Gallileo Gallilei, Newton, Bacon, Locke, Hume, Berkeley,
Hobbes, Comté, Stuart Mill, Webber, Saussure, Wundt, Watson, Skinner, Pavlov,
entre otros.
Derivaciones del enfoque empirista-inductivo en la
educación
Teoría conductista
Básicamente
se plantea que la teoría conductista en tres teorías que explican el proceso
por medio del cual se adquieren patrones de comportamiento.
(a)
el condicionamiento clásico de Pavlov
(b)
el condicionamiento operante de Skinner
(c)
el condicionamiento instrumental de Throndike
El
condicionamiento clásico, ocurre cuando una respuesta condicionada da lugar a
la creación de una asociación entre un estimulo condicionado y un estimulo no
condicionado. Así, frente a una situación acaecida el individuo reacciona de
una manera concreta, como producto de la respuesta a un hecho específico e
identificable.
Por
su parte, el condicionamiento operante, sostiene que la conducta está en
función de sus consecuencias, representando un comportamiento voluntario o
aprendido. Y el aprendizaje social, pregona que el sujeto aprende por la
observación y por la experiencia directa. Según Robbins, implícitamente en cada
uno de estos patrones existen cuatro procesos básicos que determinan la
influencia o acentuación de un modelo de comportamiento en el individuo: la
atención, la retención, la reproducción motora y el reforzamiento. En el
proceso pedagógico, se habrán de tomar en cuenta tales aspectos a objeto de
establecer relaciones causa-efecto a través de las repeticiones de los eventos.
Además, se asegura el éxito en el
proceso de enseñanza y de aprendizaje, el cual puede estar mediado por
elementos tecnológicos como máquinas de aprendizaje o laboratorios.
En
efecto, Skinner hacia los años 1950, 54 y 68, publica una serie de obras, en
las que despliega nuevas teorías de la educación para eliminar la pasividad del
estudiante y para fomentar la memorización a través de la repetición, entre
otras. Adopta la administración de estímulos y reforzamientos adecuados para
garantizar respuestas apropiadas. La enseñanza debía de ser programada por
objetivos y secuenciada; apoyada en técnicas de análisis de tareas, recursos y
estrategias; provista de evaluaciones parciales y finales, garantizando de esta
manera aprendizajes efectivos en corto tiempo, traducidos éstos en conductas
medibles, o controlables por medio de registro sensoriales. Así, el
procesamiento de la información, al igual que el empirismo, se basa en datos
observables agrupados en variables.
Se
observa claramente que bajo los parámetros descritos que el conductismo está
determinado por un enfoque epistemológico empirista-inductivo, cuyo criterio de
delimitación viene a ser la verificabilidad y la experimentación para
establecer el conocimiento verdadero. En este sentido, Padrón (1998) afirma que
los empiristas han acogido la postura de que el conocimiento se deriva de las
impresiones sensoriales. Estas impresiones cuando se asocian contiguamente en
el tiempo y en el espacio pueden ensamblarse para formar ideas complejas que se
reflejan en el aprendizaje humano para comprender y explicar a partir de las leyes
generales que regulan la conducta animal y de las actividades de
laboratorio aplicando principios de causalidad mecanicistica.
Teoría del Aprendizaje Empírico
La teoría del aprendizaje empírico es planteada
por Carl Rogers, norteamericano, creador de la psicoterapia centrada
en el cliente.
Con esta designación, se proponía subrayar el hecho de que se centraba en el
mundo fenomenológico del paciente. Según su concepción del desarrollo de las neurosis,
el hombre busca experiencias agradables a través de una tendencia a la
autorrealización y un proceso de valoración que él considera innatos. El conflicto surge
porque la necesidad de apreciación positiva puede entrar en conflicto con la
tendencia de autorrealización.
Rogers presenta la
llamada enseñanza centrada en el estudiante como fruto de sus
experiencias como profesor de terapia, y que obedece a los mismos principios de
su terapia centrada en el cliente. La enseñanza centrada en el estudiante está
sujeta a una serie de hipótesis y principios:
· - no
se puede enseñar directamente a otra persona;
· - sólo
se le puede facilitar el aprendizaje;
· - el
estudiante es quien aprende;
· - el
estudiante puede tener dificultades;
- el
estudiante, sin embargo, puede recibir ayuda.
Enfoque Racionalista – Deductivo
El
innatismo, en sentido literal, es la capacidad o conocimiento que está presente
en el individuo desde el nacimiento y no por la interacción con el entorno. Sin
embargo, en filosofía y en este caso, éste se entiende como la fuente de
conocimiento de los racionalistas.
El
racionalismo es una corriente filosófica basada en la razón y en el innatismo,
que dan la prioridad al sujeto, al contrario del empirismo. La representación
clásica del racionalismo la encontramos en Platón, quien se apoya en la razón,
como fuente principal, se la llama racionalismo (griego ratio= razón); afirma
que un conocimiento es válido solo cuando es
 |
| Platón 427 a.C - 347 a.C |
Lógicamente necesario y universal.
Además superponía al mundo sensible, otro, suprasensible el mundo de las
Ideas, el mundo de las esencias ideales metafísicas. Y agregaba que las Ideas
son los modelos de las cosas empíricas, que deben su manera de ser, su esencia,
a su participación en las Ideas. Según Platón todo conocimiento es una
reminiscencia, lo que constituía su teoría de la anamnesis.
En la Edad Moderna, con Malenbranche, se
intensifica este racionalismo y con Giobetti - que afirma que conocemos las
cosas contemplando inmediatamente lo absoluto en su actividad creadora -
denominándose este sistema: ontologismo, porque parte del Ser real absoluto.
Ahora se entiende por ontologismo, en general, la teoría de la intuición
racional de lo absoluto como fuente única o, al menos, principal, del
conocimiento.
Otra forma de racionalismo que adquirió mayor importancia la encontramos en el
fundador de la filosofía moderna, Descartes y su continuador, Leibnitz. La
teoría de las ideas innatas, de Cicerón, importante en la Edad Moderna, nos
dice que nos son innatos ciertos conceptos - justamente los más importantes -,
los conceptos fundamentales del conocimiento, que no proceden de la
experiencia, sino que representan un patrimonio originario de la razón.
Según Padrón (1998), del pensamiento racionalista
se deriva el enfoque Racionalista-Deductivo (por asociación, también llamado
deductivista, teórico o teoricista, racionalista crítico): de acuerdo al primer
criterio, en este enfoque se concibe como producto del conocimiento científico
el diseño de sistemas abstractos dotados de alto grado de universalidad que
imiten los procesos de generación y de comportamiento de una cierta realidad.
Según esto, el conocimiento es más un acto de invención que de descubrimiento.
Los sistemas teóricos son el producto por excelencia del conocimiento
científico y ellos se inventan o se diseñan, no se descubren. A su vez, los
sistemas teóricos se basan en grandes conjeturas o suposiciones arriesgadas acerca
del modo en que una cierta realidad se genera y se comporta.
No es tan importante que un diseño teórico sea el
fiel reflejo de un sector del mundo. Más importante es que imite esquemática y
abstractamente el sistema de hechos reales que pretende explicar, pero tampoco
bajo la referencia de cómo son las cosas objetivamente sino bajo la referencia
de cómo una sociedad en un cierto momento histórico es capaz de correlacionar
intersubjetivamente esa realidad con ese diseño teórico.
En el segundo criterio de clasificación, lo que
obtenemos es una consecuencia de lo anterior: tanto las vías de acceso al
conocimiento como los mecanismos para su producción y validación están dados
por la razón (de ahí el calificativo racionalista), la cual viene a ser el
recurso menos inseguro para diseñar esquemas abstractos que nos revelen el
surgimiento y el comportamiento de los hechos materiales y humanos, gracias al
poder que tiene la razón para asociar los conocimientos previamente diseñados
con cada nueva incógnita, pregunta o problema que nos salga al paso. Por tanto,
es el método Deductivo, sustentado en el poder de los razonamientos, el sistema
de operaciones privilegiado dentro de este enfoque. Cosas como las modelaciones
lógico-formales, las búsquedas a partir de abstracciones matemáticas, los
sistemas de razonamiento en cadena, etc., son mecanismos altamente preferidos.
Por su parte Fodoseev (1975) "Sostiene que en
los comienzos del proceso de investigación los métodos Empíricos ayudan a construir
nuevas hipótesis y teorías que al final del proceso dan la posibilidad de
comprobarlas; Hace énfasis en que ninguna observación sistemática así como
tampoco los experimentos se realizan sin consideración teórica previa.
Aún cuando el enfoque racionalista – deductivo como
Paradigma de investigación, no ha tenido mucho apoyo en las Ciencias Sociales,
pero si en las duras, resulta de gran valor su aplicabilidad en el campo de la
investigación educativa; es una fuente de perfeccionamiento y desarrollo de
ideas científicas que genera nuevas hipótesis y teorías.
Representantes: Descartes, Pascal,
Spinoza, Leibniz, Khun, Lakatos, Popper, Einstein, Chomsky, Marx, Piaget,
Dirac, Bunge, Bachelard.
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| Racionalistas - Deductivo . Racionalistas . Crítico |
Relación
de enfoque racionalista – deductivo con el cognoscitivismo y el constructivismo
La teoría cognitiva es que ésta
“enfatiza en la adquisición del conocimiento y estructuras mentales internas y,
como tales, están más cerca del extremo racionalista del continuum
epistemológico” , según Newb (1993). En este sentido, el conocimiento estaría
vinculado no tanto a respuestas a estímulos, sino a la idea de cómo los
estudiantes conceptualizan la nueva información, cómo la adquieren, con qué
elementos y factores trabajan.
Evidentemente, el
cognoscitivismo considera al conocimiento como elemento encadenado a la
cosificación de la información y a la nueva estructuración de la misma, de esa
manera el estudiante se comporta como un ente activo del aprendizaje y
desarrolla una dinámica actividad mental que requerirá una codificación interna
y una reestructuración del nuevo conocimiento adquirido; estableciéndose así
relaciones de entrada-proceso-salida. Este proceso lógico se encuentra
relacionado directamente con con los principios fundamentales del enfoque epistemológico racionalista.
Cabe agregar que Kant
(1724-1804) plantea que para construir conocimientos se necesita tanto la
experiencia sensorial como la actividad mental o razón. De allí que la
existencia de formas a priori de la sensibilidad por medio de las cuales se
pueden sistematizar los datos de los sentidos para elaborar el conocimiento.
Sin las formas a priori del entendimiento la experiencia será vacía,
inconsciente y desorganizada, combinando los la expresiones empiristas y
racionalistas sin apartar del todo el innatismo.
Dadas las aseveraciones que anteceden, se
considera según Newb, que el cognoscitivismo reúne un conjunto de estrategias
para que potencian la actividad mental del estudiante en los procesos
superiores de análisis y síntesis, en los cuales el razonamiento lógico, la localización
de información, el almacenamiento, la ordenación, el análisis y la síntesis,
juegan papeles importantes. Además, de utilizar esquemas abstractos para
explicar la realidad y razonamientos en cadena para abordar los contenidos.
Estas estrategias crean correspondencia con el racionalismo al utilizar
modelaciones lógico formales, búsquedas a partir de abstracciones e inferencias
a partir de incógnitas, supuestos o preguntas.
Por su parte, el
constructivismo y sus implicaciones, en la forma de concebir el proceso del
conocimiento y, particularmente, en lo que respecta al proceso de
enseñanza-aprendizaje. es básicamente un enfoque epistemológico, basándose en
la relación o interacción que se establece entre el objeto de conocimiento y el
sujeto que aprende, es decir, la relación objeto-sujeto, para otros se trata de una nueva forma de conceptualizar el
conocimiento (aprendizaje). El constructivismo se basa en una serie de
perspectivas filosóficas, psicológicas,
epistemológicas y pedagógicas totalmente diferentes, entre ellas:
•
Determinadas teorías sobre el movimiento científico como por ejemplo las de Kuhn,
Feyerabend, Lakatos y otros.
•
La epistemología genética de J. Piaget.
•
EL enfoque histórico cultural L Vigotsky.
•
El aprendizaje significativo de D. Ausubel.
Basados
en esta cosmovisión, se pueden plantear los siguientes principios básicos en
los que se sustenta el cosntructivismo:
1.
La comprensión inicial de un objeto, proceso o fenómeno es local, no global.
Las nuevas ideas son necesariamente introducidas y entendidas sólo en un contexto
limitado. Cuando se introduce una idea por primera vez, puede ser difícil para
el sujeto cognoscente saber qué rasgos de la situación son más relevantes para
entenderla. Posteriormente, cuando la idea a sido explorada en una variedad de
contextos, resulta generalmente más fácil percibir el patrón propuesto, y la
comprensión es generalmente más amplia.
2.
El conocimiento no es recibido de forma pasiva, sino construido y reconstruido
por el sujeto cognoscente de forma activa, interactuando con el objeto de
estudio (relación objeto-sujeto).
3.
La función cognoscitiva es adaptativa y permite al que aprende la construcción
de explicaciones viables sobre sus experiencias, es decir, cuando un sujeto
actúa sobre la información relacionándola con el conocimiento que ya posee, le
imprime e impone así organización y significado a su experiencia.
4.
El proceso de construcción de significados está siempre influenciado por el
contexto histórico-cultural y económico-social del cual el individuo forma
parte.
5.
Construir estructuras útiles de conocimiento requiere de una actividad
esforzada e intencionada. El aprendizaje requiere una participación activa y
reflexiva.
Enfoque Fenomenológico – Interpretativo
Este enfoque, también conocido como Socio
historicista, resurge en los años setenta, comenzando por los planteamientos de
Jun de Feyerabend y con la llamada "Escuela de Frankfurt",
especialmente con la "teoría de la acción comunicativa" de Habermas.
Lleva a conocer parte de la vida de los participantes de la investigación así
como su propio mundo, relacionados con el fenómeno en estudio. Es decir que su
punto de partida es la vida de las personas, se enfoca en cómo las
experiencias, significados, emociones y situaciones en estudio son percibidos,
aprendidos, concebidos o experienciados (Lucas, 1998).
Para Morton (1992 en Drew, 2001) la fenomenología
es el estudio empírico de un número limitado de formas cualitativas diferentes
por medio de las cuales experimentamos, conceptualizamos, y/o entendemos un
fenómeno en particular. Parte de la riqueza del enfoque está en la posibilidad
de obtener descripciones de las experiencias sobre el fenómeno en estudio, tal
y como las viven los sujetos. Esto se da a través de la colaboración y la
validación ínter subjetiva, la cual busca revelar sus fundamentos estructurales
en términos de significados.
El enfoque fenomenológico es un método de
investigación muy utilizado en los contextos educativos. Sin embargo, se
considera un enfoque muy aplicable en el campo mercadológico, especialmente en
los estudios de comportamiento del consumidor. De acuerdo con Sixmith y Sixmith
(1987) al utilizar el enfoque fenomenológico se debe ir más allá de la
superficie de las cosas para reflejar sobre ellas las experiencias de los
sujetos en el mundo.
Representantes:
- Fenomenología:
Huserl, Thomas Luckman, Schutz.
-Hermenéutica. Martin heideger, Nieztsche, Gadamer, Dilthey.
